思想、学术史

 

　　126 沟口雄三：《中国前近代思想之曲折与展开》，上海人民出版社1997年。

 

　　127 狭间直树编：《梁启超、明治日本与西方——日本京都大学人文科学研究所共同研究报告》，社会科学文献出版社2001年。

 

　　128 萧公权：《近代中国与新世界：康有为与大同思想研究》，江苏人民出版社1997年。

 

　　129 罗志田：《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》，湖北人民出版社1999年。

 

　　130 罗志田：《乱世潜流：民族主义与民国政治》，上海古籍出版社2001年。

 

　　131 罗志田：《激变时代的文化与政治》， 北京大学出版社2006年。

 

　　132 桑兵：《晚清民国的学人与学术》，中华书局2008年。

 

　　133 浦嘉珉：《中国与达尔文》，江苏人民出版社2008年。

 

　　134 王中江：《进化主义在中国的兴起》，中国人民大学出版社2010年。

 

　　135 阿里夫•德里克：《中国革命中的无政府主义》，广西师范大学出版社2006年。

 

　　136 朱维铮：《求索真文明——晚清学术史论》，上海古籍出版社1996年。

 

　　137 墨子刻：《摆脱困境——新儒学与中国政治文化的演进》，江苏人民出版社1996年。

 

　　138 艾恺：《最后一个儒家——梁漱溟与现代中国的困境》，湖南人民出版社1988年。

 

　　139 邹振环：《晚清西方地理学在中国——以1815年至1911年西方地理学译著的传播与影响为中心》，上海古籍出版社2000年。

 

　　140 李博：《汉语中的马克思主义术语的起源与作用》，中国社会科学出版社2003年。

 

　　141 金观涛、刘青峰：《观念史研究——中国现代重要政治术语的形成》，法律出版社2009年。

 

　　142 陈建华：《革命的现代性：中国革命话语考论》，上海古籍出版社2000年。

 

　　143 王汎森：《中国近代思想与学术的系谱》， 吉林出版集团有限责任公司2011年。

 

　　144 王汎森等著：《中国近代思想史的转型时代》，台北联经出版社2007年。

 

　　145 黄克武等主编：《公与私：近代中国个体与群体之重建》，中研院近史所2000年。

 

　　人物研究

 

　　146 雅克•勒高夫：《圣路易》，商务印书馆2002年。

 

　　147 萧邦齐：《血路：革命中国中的沈定一(玄庐)传奇》，江苏人民出版社1999年。

 

　　148 史景迁：《康熙：重构一位中国皇帝的内心世界》，广西师大出版社2011年。

 

　　149 史景迁：《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》，广西师大出版社2011年。

 

　　150 史景迁：《王氏之死：大历史背后的小人物命运》，上海远东出版社2005年。

 

　　151 余英时：《朱熹的历史世界》，三联书店2011年。

 

　　其他

 

　　152 张国焘：《我的回忆》

 

　　153 弗拉基米洛夫：《延安日记》

 

　　154 郑超麟：《郑超麟回忆录》

 

　　155 李锐：《庐山会议实录》

 

　　156 韩丁：《翻身》

 

　　157 柯鲁克：《十里店：中国一个村庄的群众运动》，上海人民出版社2007年。

 

　　158 乔治·奥威尔：《1984》

 

　　159 汤普森：《英国工人阶级的形成》，译林出版社2001年。

 

　　160 摩尔：《民主与专制的社会起源》

 

　　161 汉娜·阿仑特：《极权主义的起源》

 

　　162 魏特夫：《东方专制主义》

 

　　163 吉登斯：《超越左与右：激进政治的未来》，社会科学文献出版社2000年。

 

　　164 亨廷顿：《变化社会中的政治秩序》

 

　　165 马克斯·韦伯：《经济与社会》

 

　　166 马克斯韦伯：《新教伦理与资本主义精神》

 

　　167 雅诺什·科尔奈：《社会主义体制》

 

　　168 斯科特：《弱者的武器》，译林出版社2007年。

 

　　169 奥尔森：《集体行动的逻辑》，格致出版社2008年。

 

　　170 布坎南：《隐藏的逻辑：乌合之众背后的模式研究》，天津教育出版社2011年。

 

　　171 威廉斯：《关键词：文化与社会的词汇》，三联书店2005年。

 

　　172 古斯塔夫·勒庞：《乌合之众——大众心理研究》

 

　　173 霍弗：《狂热分子——码头工人哲学家的深思录》，广西师范大学出版社2008年。
 

 

王奇生

 

　　湖南湘乡人，1963年11月生，先后就读于武汉大学(本科、硕士)、华中师范大学(博士)，1988年7月至1993年6月在南京中国第二历史档案馆任职，1993年7月至1997年10月在武汉华中师范大学历史研究所任讲师、副教授，兼副所长。1997年11月至1999年11月在中国社会科学院近代史研究所作博士后研究，1999年底博士后出站后留近代史所工作，2004年至2008年担任中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。2008年调任北京大学历史系教授、博士生导师。研究方向：中国现代留学史、中国现代政党史、中华民国史、二十世纪中国革命。

 

　　哈罗德•布鲁姆在论及塞万提斯时，使用了“人生如戏”的断语。因为就算《堂吉诃德》为塞万提斯赚得无数好评，却依然不能解决作家的温饱。

 

　　“他除了要养活自己和家庭外别无什么雄心大志，他的剧作家生涯则是个失败。他的才情不在写诗，而体现在《堂吉诃德》之中。”

 

　　放诸世界文坛，有如此遭遇的作家又何止塞万提斯，美国人约翰•威廉斯就是一个。在出版50年后的今天，小说《斯通纳》终于迎来了迟到的褒奖：从首印区区2000册到如今动辄数十万的印量，它毫无争议地赢得市场和评论界的双重肯定。威廉斯当然想象不到今天的成功。他一生精于写作之道，却叫好不叫座。1996年他去世时，世人只知他是学者、诗人，却不知道他还是精妙的作家，不能不说是“人生如戏”了。

 

　　以今人的眼光来看，《斯通纳》讲了一段失败的人生。

 

　　主人公威廉•斯通纳一家世代务农。要不是父亲送他上大学，他或许一辈子也不会知道文学为何物。大二那年，一堂英国文学概论课改写了斯通纳其后的命运。他本该和父母一起面朝黄土背朝天，将人生交付于日复一日“毫无欢乐可言的劳作”，随后在意志崩溃中一脸麻木地走完余生，谁知道他竟如同蒙受天启一般从莎士比亚十四行诗里领悟到异样的震颤。从此，他的世界被整个掀翻，只余下一片全然陌生的处女地。

 

　　小说家伊恩•麦克尤恩盛赞威廉斯以“威严有力的语言”创造了“一种美妙的生活”。但其实，斯通纳的人生并不“美妙”。一开篇，仿若恶灵转世的威廉斯用一则冰冷、不带有一丝感情色彩的讣闻宣告了斯通纳的死讯——

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