书名：对民主之恨

 

　　作者：[法]雅克·朗西埃(Jacques Rancière)

 

　　译者：李磊

 

　　出版社：中央编译出版社/三辉图书

 

　　出版时间：2016年7月

 

　　内容简介：

 

　　从柏拉图时代到法国大革命，再到20世纪的诸多理论家，雅克·朗西埃在《对民主之恨》中简述了民主观念史。在此基础上，朗西埃为我们指出了民主的实质：民主不同于政治，它不是一种制度类型，也不是一种社会形式，而是那些既无权统治也无权服从的人们所特有的权力，其目的在于支持善的统治。他进而指出，民主通过全面打击一切建立在精英特权之上的权力形式来进行治理，由此对民主的恐惧乃至憎恨就植根于新的统治阶级之中。

 

　　著者简介：

 

　　雅克·朗西埃(1940— )

 

　　当代法国最重要的哲学家之一，欧洲研究生院哲学教授，巴黎第八大学哲学荣誉教授。1968年，他与自己的导师路易•阿尔都塞等人合著《读》，并由此声名鹊起，但之后两人因对“五月风暴”态度迥然而公开决裂。朗西埃出版了一系列学术作品，主要探究那些建构起我们对政治话语之理解的关键概念，如意识形态和无产阶级等。近年来，朗西埃的写作内容主要集中于美学、艺术哲学以及人权领域。代表作另有《图像的命运》《政治的边缘》《文学的政治》《词语的肉身》《哲学家和他的穷人们》等。

 

　　译者简介：

 

　　李磊 毕业于武汉理工大学文法学院，现从事教育相关工作。研究方向为伦理学、政治哲学。

 

　　【试读内容】

 

　　导读：在不大好的民主里搞民主先(节选)

 

　　三、后民主时代的共识秩序：财产统治和专家知识统治的共同强加

 

　　我们总已陷身某个共识时代。我想要从你身上得到快感，是与你想从我身上得到快感一样急切的。我对你做的，正好是你渴望我对你做的，这才是服务，这才是我们的学校里在教导、父母最支持的事情。我们之间的社会契约早已变成一种色情关系，且是最自由放纵的那一版本：你爽么?爽的;她说：你就这样继续搞吧，我愿意，我想要，我这样最爽。我要的，也是你想要的东西，我只做你想要的。我们是一架架欲望机器，互相配套，互相取悦。“我们打扮得像是正在出演未来主义式科幻色情片。我们需要一些专门在床上讲的故事，我们的爱的流水作业里，需要一点辣酱的刺激，我们需要一点点快乐的理由，去挤尽每一滴快感的汁液。”爽，但残酷。这是萨德式的残酷：必须造成欲望之间的不平等，这才有落差，才有快速的上窜或回落，才有晕眩，才有快感。这也是一种不管三七二十一的搞定：总假定你会要我给你的，我给你了，还怕你不要么?你不是要我你么?那我就用机器，用半自动或全自动武器，用宝马和法拉利，来动手。机器的力量和人类的欲望之间被订出细密的契约，像苹果手机提供的各种应用软件。总有更多的做爱机会和办法，因为有了机器，尤其是汽车的帮助。汽车成为我们的欲望的飞镖，是我们的欲望始终烘托着的那一玩意儿：它为我们挤皱、压扁、毁灭和燃烧。它是我们的欲望的放大器。我们被拖着往前了。

 

　　后民主时代的共识秩序，是财产和专家知识来统治一切的状态。在这样的秩序下，在现代大众社会中，来自个人的无限制的欲望，转而对人人的统治，被我们习惯地称为民主。哲学家哈贝马斯企图证明，这种统治，在理性的引导下，尤其在交往理性的日常运用中，会进入普通民众的自然语言使用中，会将政治交往放进更可靠的规范框架，因此会具有更多的合法性。而悲观者却看到，这将是一种诸众对于我们人人的无名统治，而且纵观世界，目前也只剩下这种统治了。在共和政体下和社群政治下，在政治的深层结构里，那一财产秩序，和大众传媒体统治下的专家知识的统治，共同汇成我们时代的新的统治秩序。因为拿不出更好的自我统治手段，我们就落进这样一种共识财产法治秩序中。民主了，但不政治，结果，民主和政治都在消费社会中无限地因循、败坏下去。