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泰戈尔在中国一直被误读，你们凭什么骂冯唐

来源：凤凰网|2015-12-25|

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　　首先，泰戈尔的作品本用孟加拉文写成，韵脚细密，有的直接入歌，泰戈尔自己将其中6个集子译成了英文，这是今天人们所依照的底本。其次，对比泰戈尔原作和他的自译，彼此间颇有不同，很多地方已是再创作了。

　　周作人曾说，诗是没法翻译的。对此，泰戈尔应于心有戚戚焉，所以他常一诗两译：前者分行押韵，在形式上贴近原作；后者是不分行不押韵的散文，在内容上贴近原作，郑振铎、冰心等人的汉译，即以此为根据。

　　换言之，泰戈尔原作本是诗，有韵，冯译在努力追溯其原貌，可追溯得越深入，就越会发现更严重的问题，即：我们从根上就误读了泰戈尔。

　　在中文世界中的泰戈尔，是一个多情、细腻、温柔的小女子，而非高大威猛的印度壮汉，似乎除了调遣芳草小兽、吟风弄月，泰戈尔并无正事可做，这固然契合了传统中国人对诗人的认知，却远非泰戈尔的真形象。

　　在泰戈尔的诗中，弥漫的是神性的光辉，是超越小我的肃穆。明白吾道衰微，所以泰戈尔有绝大的悲悯与孤独，但他执着地仰望星空，以抵抗怀疑、恐惧如潮的侵袭。

　　没有了对此岸的厌倦与洞悉，没有了对永恒的敬畏与恐惧，只剩下一堆文字的花拳绣腿。可无语的是，恰恰是这种“形式”，成了我们心中的泰戈尔。于是，一代代无聊文人开始挥洒起伪格言与小情绪，来向这位诗哲“致敬”。

　　泰戈尔在中国的被接受史，本是一部血泪斑斑的歪曲史，越经典化，扭曲得就越厉害。而经历一次次的阉割手术，终于泰戈尔和裤裆、舌吻等彻底绝缘，一旦写出，俨然就玷污了小清新们双眼的贞操。

　　确实，冯唐并不是泰戈尔最合适的译者，他不懂孟加拉文，他译诗中的所谓“韵律”，都是自己想象出来的，并没脱出“同志们啊，加油干啊，活着干啊，死了算啊”的水准，在经历了几代粗鄙文化的蹂躏后，我们事实上已经没有精致的能力，除了恶作剧与下流，没什么再能让我们兴奋起来。

　　或者，冯唐是故意用“裤裆”流来刺激一把小清新们的吧，如果没有这样的好字眼，他们怎么会愤怒？他们怎么会关注？他们该到哪里去释放自己的骂人天赋呢？在市场上，被悄无声息埋没的好诗集太多了，有了“裤裆”，至少能空前热闹一番。

　　我们身处的这个世界，一切能引起关注的事件，最终都是噱头。

　　洗澡盆中的鸭子玩具，放大几百倍，就算是艺术品，人人争着去看，在今天，艺术不再创造享受，而是要创造热闹。从这个意义上说，冯唐成功了，他不仅延续了一直以来我们对泰戈尔的误读，而且又向前迈了一步。确实，既然身边的一切都那么粗鄙，你又装什么“世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了”？何况“浩翰的面具”这样的怪句，本身不粗鄙吗？

　　用歪曲对付歪曲，用嘲笑回应嘲笑。既然泰戈尔的诗已如小尼姑的脸蛋，那么，和尚动得，阿Q咋就动不得？

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